La indagación del contexto comunitario y educativo

Las jornadas de observación en la institución educativa, al igual que el arraigo, le permitió a los docentes en formación conocer e investigar más a fondo los conocimientos comunitarios así como educativos, por otra parte, se recopiló información acerca de las tradiciones, costumbres, leyendas, rituales, etc., que se practican en el contexto social.  Mientras que en la escuela se identificó las estrategias que utilizan los docentes en su salón de clases, el desempeño y los estilos de vida de los alumnos fuera del salón de clase. Por lo que, la unidad de estudio: “La indagación del contexto comunitario y educativo” establece en el plan y programa, como propósito que los estudiantes normalistas indaguen las condiciones de la contextualidad territorial que influyen en la complejidad del trabajo docente, aprendan formas convencionales como tradicionales de la investigación educativa al conocer distintos procesos teóricos/conceptuales y metodologías cualitativas o cuantitativas.

            Los saberes profesionales se relacionan con la valorización de las manifestaciones diversas de saberes de los pueblos y conocimientos científicos en igualdad. Esto implica reconocer como también respetar los saberes locales, tradicionales de las comunidades, así como integrarlos de manera equitativa con los conocimientos académicos en el proceso educativo; involucran la capacidad de establecer diálogos interculturales, de explorar, comprender las diferentes formas de pensar, al igual que, adaptar la práctica docente al contexto específico de cada comunidad, promoviendo así una educación inclusiva, así como contextualizada.

Los fundamentos epistemológicos de la investigación educativa son los principios y teorías para adquirir información, al igual que abarcar diversas perspectivas como técnicas para abordar el estudio de algún fenómeno educativo. Sin embargo, la elección del enfoque metodológico, depende de la naturaleza de la pregunta de investigación, el contexto estudiado junto con los objetivos del investigador. Por tanto, la unidad de estudio: “La Indagación del Contexto Comunitario” trata de explicar más a fondo cada uno de estos.

         Smith, L. (1999) “propone enfoques de investigación que son “nativos” o endógenos, desarrollados desde dentro de las comunidades indígenas, que respetan sus conocimientos, prácticas, al igual que sus epistemologías”. Se denomina “nativos” porque se originan, así como, se desarrollan desde dentro de la comunidad, respetando, utilizando sus propios conocimientos, prácticas y perspectivas. Por ejemplo, las entrevistas son frecuentemente usadas porque por medio de las conversaciones tanto detalladas como abiertas con los habitantes de la comunidad, se logró identificar a través de sus perspectivas, experiencias, así como, conocimientos de la historia del pueblo. Esto se relaciona con la unidad de “diálogo de saberes en la educación intercultural” que, por medio de esta herramienta fundamental, facilita el diálogo que tiene el objetivo generar un proceso de intercambio de información, al igual que el respeto mutuo.

De igual manera, la misma autora “aboga por la necesidad de que los investigadores trabajen en colaboración con las comunidades, involucrándose en todas las etapas del proceso de investigación, asegurando que los resultados beneficien a estas comunidades”. Por lo que, la observación participante juega un papel fundamental en este proceso, es aquí donde el investigador se involucra activamente en las actividades cotidianas de la comunidad para obtener una comprensión profunda y contextualizada.

El método empírico-analítico es un enfoque de investigación que se basa en la observación, al igual que la experimentación, para comprender y describir diversos fenómenos. Es por eso que, Joseph, B. (2022) destaca la importancia del método empírico-analítico en la educación, enfatizando su aplicación en el campo educativo y su relación con las estrategias de enseñanza-aprendizaje. Como fruto de lo anterior, la comparación de métodos de enseñanza diferentes dentro del salón de clase podría contribuir a conocer la que beneficiará más al alumno. A modo de ejemplo, se podría comparar la enseñanza tradicional con el Aprendizaje Basado en Problemas (ABP), en el que se menciona en la unidad de estudio “docencia intercultural, plurilingüe y comunitaria”

            La investigación etnográfica es un enfoque cualitativo que implica la inmersión del investigador en el entorno de estudio, comprendiendo las prácticas, culturas y experiencias de la población desde su perspectiva. Basándose principalmente en la observación participante, así como, las entrevistas a profundidad para recolectar datos contextuales.

Malinowski, B. (1922), introdujo el método de observación participante, siendo fundamental para la etnografía. Debido a esto, al estar en contacto con la comunidad, fue una de las herramientas fundamentales para recabar información acerca del entorno educativo y comunitario. Dentro de la institución los alumnos normalistas lograron visualizar las estrategias de enseñanza que los docentes titulares utilizan para lograr en los alumnos un aprendizaje significativo, a lo cual tiene conexión con la unidad: “pedagogías y perspectiva decolonial”, por medio de la observación participante permitió a los docentes en formación observar si los titulares siguen usando estrategias de la “escuela tradicional” o se han ido actualizando con el paso del tiempo, a fin de transmitir conocimientos de mejor manera a los alumnos. 

Moll, L. (1992) desarrolló el concepto de "fondos de conocimiento", refiriéndose a los diversos conocimientos, habilidades y prácticas que los estudiantes adquieren en sus hogares o comunidades, en el que explica cómo pueden ser utilizados de manera efectiva en el aula para mejorar la enseñanza como el aprendizaje. Al estar conversando con los estudiantes se pudo identificar que llegan al plantel con ciertos tipos de conocimientos que van adquiriendo dependiendo de las actividades que se realizan en su hogar, por lo que, al integrarlos en las actividades escolares establecen una conexión directa entre el contenido académico con la vida cotidiana de los alumnos, provocando que el aprendizaje sea relevante al igual que significativo, lo que aumenta su interés en el aula.

            Gracias a las entrevistas o con la aplicación de diagnósticos sociolingüísticos a los habitantes de la comunidad que se relaciona con la unidad “las habilidades lingüísticas en contexto”, se logró identificar que la lengua materna de la gran mayoría de los habitantes, desde niños hasta personas de la tercera edad es la lengua maya que se le ha ido transmitiendo de sus generaciones pasadas. Por lo que, Brice, S.  (1983) utilizó métodos etnográficos para estudiar cómo las prácticas lingüísticas varían entre comunidades y cómo estas diferencias afectan el rendimiento escolar. 

            Durante las jornadas de observación se visualizó que el plantel educativo no cuenta con un enfoque bilingüe, porque todos los docentes de la escuela hablan únicamente el español, lo que puede ocasionar un rendimiento bajo del alumno en las clases, porque los maestros únicamente imparten sus clases en español, a lo que los alumnos que tienen como lengua materna la maya se enfrenten a dificultades al momento de apartarse a la estructura de las clases en español o de igual forma, podrían sentirse desorientados o inseguros cuando participan en las clases. Todo esto nos lleva a plantear que la escuela debe adaptar un enfoque bilingüe, porque varias investigaciones mencionan que los alumnos aprenden de mejor manera cuando se les enseña en su lengua madre. Pon a prueba tus conocimientos basados en la información anterior, en el siguiente Quizz.

      Popolá es una de las tantas comunidades que recibieron alumnos normalistas para que realicen sus jornadas de observación. La comunidad es una comisaría del municipio de Valladolid, ubicada a 5.9 kilómetros del centro de este. Cuenta con aproximadamente 5200 habitantes, dispone de servicios públicos básicos como agua potable, electricidad, servicios de salud y educación básica, esenciales para garantizar una buena calidad de vida para sus residentes. La administración está a cargo de un comisario, quien se encarga de coordinar, así como de gestionar    diversos aspectos de la localidad, incluyendo la infraestructura, los programas sociales, los servicios públicos mencionados, entre otros. Recientemente, la comunidad recibió a los alumnos normalistas para que realizarán sus jornadas de observación en la escuela primaria "Manuel Mendoza y Mendoza", del 11 al 22 de marzo y del 20 al 24 de mayo del presente año. . Indaga en la siguiente infografía:  Popolá: un vistazo a su esencia, donde podrás descubrir información interesante de esta comunidad.

La lengua materna de la gran mayoría de los pobladores es la maya, hablado tanto por     niños pequeños como por adultos mayores. Sin embargo, es importante señalar que la escuela   primaria "Manuel Mendoza y Mendoza" no tiene un enfoque bilingüe. Por lo que todas las clases se imparten en español, lo que podría afectar negativamente el aprendizaje de los alumnos cuya lengua materna es el maya. Esta falta de un enfoque bilingüe puede resultar ser una brecha, debido a que no logran obtener un aprendizaje significativo, ya que                       enfrentan barreras lingüísticas que dificultan su comprensión.

            La religión juega un papel fundamental en la comunidad de Popolá el catolicismo y cristianismo son las principales que predominan entre los habitantes. Sin embargo, la religión católica es la que prevalece más, su iglesia se encuentra ubicada en el centro de la comunidad, dedicada a "San Francisco de Asís", siendo un punto de encuentro crucial para las personas.

Asimismo, algunas personas de mayor edad continúan practicando rituales ancestrales de la cultura maya, como el ch’a chaak, cuya finalidad es pedirle al dios Chaak que envíe lluvia para asegurar buenas cosechas a los campesinos; otro ritual significativo es el jets méek’, que, a diferencia del ch’a chaak, es practicado por la gran mayoría de las familias en la comunidad; de igual manera se práctica el jets méek’, debido a que simboliza  el bautizo del bebé, realizándose cuando el infante tiene entre tres y cuatro meses de edad.

            La educación se destaca como un pilar fundamental, para la formación de los  pobladores, en educación básica se presenta la escuela primaria “Manuel Mendoza y Mendoza” de turno vespertino dando relevancia e importancia a la participación de todos los               niños. Esta se encuentra en el centro de la comunidad, dirigida por el director Roberto Amir        Arceo.

            El equipo de la escuela está compuesto por seis docentes titulares de clase, dos maestros de educación física, una maestra de educación artística, un maestro de inglés y una maestra de USAER (Unidades de Servicios de Apoyo a la Educación Regular) cada uno comprometido en brindar una educación de calidad a los estudiantes. Además, de contar con el apoyo de un miembro encargado de mantener la limpieza de la escuela. Una de las estrategias que se destaca especialmente en la escuela es el aprendizaje basado en proyectos.

Sin embargo, siempre hay áreas de oportunidad en la escuela, en la cual, por medio de una entrevista con el director de la escuela (Anexo 1), se identificó la exclusión social como uno de los principales desafíos que enfrenta la institución educativa. El director destacó que esta exclusión se origina, por la falta de una educación integral en el hogar, donde los valores transmitidos no  favorecen el desarrollo completo de los estudiantes.

            Según Fetterman, D. (2019), la investigación etnográfica es un enfoque cualitativo que se centra en la exploración detallada, así como sistemática de culturas y comunidades mediante la observación directa, la participación junto a la recopilación de datos narrativos. Este método permite a los investigadores entender los significados, al igual que patrones de comportamiento desde la perspectiva de los miembros de la comunidad estudiada, proporcionando una visión holística de sus prácticas, tanto de creencias como de contextos sociales. Esta fue una herramienta esencial para que los docentes en formación puedan recopilar información acerca de la comunidad e institución educativa.

            La comunidad de Popolá, una comisaría del municipio de Valladolid, enfrenta desafíos significativos en su entorno educativo. Durante las jornadas de observación en la escuela primaria "Manuel Mendoza y Mendoza", se hizo evidente una problemática: la exclusión social. En el cual se presentaron varios aspectos críticos que intervienen en el desarrollo de esta problemática. Conoce más sobre esta situación en la siguiente investigación etnográfica: La exclusión social.

Para concluir, la unidad de estudio presentada anteriormente se enfoca en la indagación profunda de las condiciones naturales, socioeconómicas, culturales, así como, lingüísticas de la comunidad, en donde los alumnos normalistas realizan sus jornadas de observación durante el semestre. De igual forma, se promueve el diálogo de saberes, la planificación reflexiva, al igual que la incorporación de fundamentos epistemológicos para enriquecer el acercamiento al contexto tanto comunitario como educativo. Lo anterior ocasiona que los estudiantes normalistas desarrollen habilidades para interpretar, asimismo para comprender las complejas relaciones presentes en el plantel académico, fortaleciendo su capacidad de análisis, reflexión junto a la toma de decisiones pedagógicas. Sin embargo, se fomenta la valoración de la diversidad cultural y lingüística

Por otro lado, el propósito de la unidad se cumplió, debido a que los estudiantes normalistas al estar interactuando con la comunidad lograron adquirir conocimientos, habilidades, prácticas al igual que actitudes en relación con el desarrollo infantil desde una perspectiva intercultural y plurilingüe. De igual forma, valoraron la diversidad cultural de la localidad, así como de la escuela, abarcando tradiciones, costumbres, cosmovisiones que permiten integrar los saberes locales en las prácticas docentes.

En otra instancia, esta unidad de estudio, prepara a los futuros docentes para abordar de manera integral como reflexiva los desafíos de la educación intercultural y plurilingüe, promoviendo una práctica docente contextualizada, sensible a las realidades de las comunidades educativas.

 

Fuentes de aprendizaje

Ainscow, M., & Miles, S. (2008). Making Education for All Inclusive: Where Next? Prospects, 38(1) pp. 15-34.

Bernard, H. & Gravlee, C. (Eds.). (2014). Handbook of methods in cultural anthropology. Rowman & Littlefield.

Fetterman, D. (2019). Ethnography: Step-by-step (4th ed.). SAGE Publications.

Gurdián, A. (2007). Fenomenología y hermenéutica: Enfoques y aplicaciones en la comprensión de la  realidad humana.                         Editorial Universitaria.

Joseph, B. (2022). El método empírico-analítico en la educación: Estrategias de enseñanza-aprendizaje. Editorial                                    Académica.

Malinowski, B. (1922). Argonauts of the Western Pacific: An Account of Native Enterprise and Adventure in the                                      Archipelagoes of Melanesian New Guinea. Routledge.

Smith, L. (1999). Decolonizing methodologies: Research and indigenous peoples. Zed Books.